中国古代书画是艺术品珍藏中的大项，其中明清两代群星闪光的艺术史，为收藏家获取了最重要的宝库，明清大家的作品屡次沦为拍卖会上的焦点。国家文物局书画鉴定专家陆小明警告，专门从事字画珍藏要沉得住气，再行去了解艺术史，捡漏的机会会很多。抱着一夜低价捡到宝贝高价第二天售出的心态，很难办好珍藏。

　　【第一课】 　　理解古代书画史，确切各画派的代表及其画风 　　中国南方书画院副院长、国家文物局书画鉴定专家陆小明回应：“专门从事古代字画珍藏，首先要对中国的艺术史有一个理解，理解哪一些是大家，大家的风格如何，画风的创立与承传经历了一个怎样的过程。” 　　盛世承传艺术馆艺术总监、资深收藏家韩鹤松回应：“明清时期的文化底蕴尽出于江南，清的‘四大才子’都在江南，‘扬州八怪’也都在江南。

我们广东的绘画艺术，岭南画派最差。但是岭南为首也是不受浙派、松江为首、海派等派系的影响。” 　　明代早期的书画风格，主要源于两宋“院体”，代表人物有周位、陈遇、陈远、林良、林郊等人。而三大一跃当时中国画坛的，还有“浙派”。

浙派绘画由于其开创者画家兼任学者戴进是浙江钱塘人，因而故名。浙派绘画有最重要旁支江夏画派，代表人物是江夏的吴伟。　　宣德年间，苏州问世了“吴派”开宗大师沈周，继者有文徵明、唐寅、仇英。他们在艺术上较全面地承继了宋元以来的杰出传统，并构成各自的独有风格，代替院体和浙派而占有画坛主位，历时150多年。

画史将沈、文、唐、仇并称作“吴门四家”或“明四家”，为吴门派的代表画家。吴门派绘画对明末清初最重要画派的影响也相当大，以董其昌居多的“松江为首”，以及后来衍生的苏松派、云间为首等，都与吴门派有一脉相承的关系。

　　到了清代早期，王翚、王鉴、王时敏、王原祁的“四王”画派占有画坛的主体地位，江南则有以“四僧”和“金陵八家”为代表的创意为首。清代中期，宫廷绘画由于社会经济的兴盛和皇帝对于书画的嗜好而获得很好发展。但在扬州，却经常出现了以扬州八怪为代表的文人画派，力主创意。

晚清时期，上海的“海派”和广州的“岭南画派”渐渐沦为影响仅次于的画派，影响了近现代的绘画创作。　　陆小明回应：“历史上的书画大家很多，但每个时代只有一个人会沦为那个时代的‘画圣’。

例如明代有‘画状元’吴伟，字次翁，号小仙。孝宗时授锦衣卫百户及赐给‘画状元’的图章。清代的画圣是‘四王’中的王翚。

到了民国，画圣是岭南画派的高奇峰。这些大家都是收藏家尤其推崇的画家。”　　【第二课】 　　三十年来，字画珍藏渠道变化很大 　　对于明清书画的珍藏渠道，盛世承传艺术馆艺术总监、资深收藏家韩鹤松回应：“早期的珍藏，在上世纪七十年代末、八十年代初的时候，当时艺术品还倾倒市场，珍藏就是去画家家里欲，那是最差的方式。

而且通过这种方式，如果我们和画家、书法家交上了朋友，就更容易了解画家的个性，也学会了辨别作品。以前的珍藏就更容易，只要带上一点东西去造访老师，就需要换取一些作品了，那个时候显然就不必钱的。而且那一代的画家品格很高，会在乎那么多，去到画家家里很更容易获得作品。

” 　　如今就没了这种机会，随着艺术品市场的发展，如今以韩鹤松为代表的一批藏家则活跃于各个画廊、拍卖会中间来出售艺术品。虽然拍卖行拍卖会的作品并不保真，但韩鹤松指出，大的拍卖行谈信誉，无法扔了自己的看板，所以他们对藏品还是不会有严苛的未尽的。

“但是那些小的拍卖行，赝品很多，因为他们不成规模。” 　　韩鹤松还回应：“收藏家之间的交换也是一种最重要的形式，我们珍藏圈子中，常常不会通过私下商议的形式来交换藏品。这是两个人之间的市场，定价也会渐趋一般的市场化，只要两位藏家都不愿就可以成交价。

” 　　虽然艺术品市场化让收藏家花费了更好金钱，但韩鹤松还是指出，如今的珍藏环境不会比上一代好。韩鹤松向记者回应：“我们做珍藏比我们的父辈便利很多，我们的父辈以前没有博物馆，交通艰难、信息道岔，而且激进，以前不肯随意把藏品拿出来，害怕惹事。但是这二三十年，交通很便利、信息繁盛、展出很多、印刷很精致。

例如我很想要去北京的一个画展，今晚搭乘晚班飞机，到了明天就可以看，明晚就可以回去。不用说那么多的个展、美术展览、美术馆、拍卖行全世界都有，如果谁想要去大英博物馆想到中国馆的东西，可以提前订票，四天就可以回去。现在如果有个拍卖会在英国，我可以飞过去看，所以现在自学东西比先辈快乐很多。

” 　　韩鹤松指出：“珍藏古代字画，理解每一个画家的个性、特点，比如说他行笔的习惯，落笔的特点，线条的个性，用色的方法，都要注意到，如果你想要珍藏字画，你必需要读，读书美术史、书法史，要告诉一些画家的生平事迹，要四书五经他的一些画，常常去读书。还有就是多看、多初学者、多认识、多求教，就像小孩子说道的，大声读书，拢了就不会有人告诉他你，如果你在心里读书，拢了我也不告诉。”  　课堂笔记 　　书画字画，再行看时间再行看流派 　　陆小明回应，书画一幅字画，首先要定时间，然后要定流派。

陆小明以一幅手卷为事例：“如果你要看一幅所画是真是假，再行关上一部分想到那所画的气色对不该。一关上看，这所画到了清末民国了，就以定了时间。再行看这幅画的画法，这是‘海派’的画法，就把地区派系也以定了。

到这里你还不告诉是谁的，就仍然走，看到书法为止就看见，这是陆恢写的画。写出所画跟画画只不过一样，都是一个意思。

画画就是较为精细地画一幅画，一笔一笔地用笔下来，写出所画就是较为随便的，较为山水画的画，大约就是书法草书写字的技巧画出来的这个写出所画。这就是辨别的一个过程。” 　　墨迹较淡的书法有可能是“揭裱” 　　古人书法会用较厚的一种轻慰或者是垫慰笺纸，书法家把一幅作品写出好以后，就给一个纸框师傅去纸。陆小明认为：“但是有些纸框师较为阴险，把原本一张纸的毛笔揭露了两张，把表面一张送给客人，自己把底面一张重裱，就又多了一张，这就叫作‘揭裱’。

‘揭裱’的墨较为深，有很多点，因为这个纸较为薄，上面一张渗入下来的。” 　　“揭裱”不多见，只有技艺高超的纸框师能揭露，这些作品是真迹，但由于是底下一张，因而价值也不会较低。　　课外 　　用报纸包覆字画可以防虫 　　提及字画珍藏留存，陆小明说起了一个故事：“有一年在越秀山的广州博物馆要做一个苏六朋的画展，当时征求了各个地方的一些苏六朋的作品，有广东的一些博物馆的、上海的一些博物馆的，还包括香港的也有。

上海那边就要用牛皮纸包在了然后放到一个箱子里面运过来，广东的就用报纸包在着然后用橡皮筋恰着这样送过来。但是最后，在广东的虫子只是嘴巴了上海运来的画，广东的画完好无损。上海人就说道：‘你们广东的虫怎么嘴巴别人的所画不嘴巴自己的画?’后来才告诉原本是因为报纸有很好的防虫效果。

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